董仲舒思想主张是什么，董仲舒思想的特点是什么

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罢黜百家，独尊儒术 天人感应，包括君权神授和仁政 大一统 发展了礼成为三纲五常。

董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天是相合的。

董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出调均的主张。

这个人的思想主张是罢黜百家，独尊儒术、天人感应、仁政、三纲五常。罢黜百家，独尊儒术：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

董仲舒的主要思想主张可以分为四点：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。

董仲舒的天谴灾异论主要源于两个方面：一是《春秋》中的记载；二是当时流行的阴阳五行学说和象数易学。他用很大的篇幅阐述了灾异产生的原因以及补救方法。

1、董仲舒的思想主张如下：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。

2、董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天是相合的。

3、董仲舒的思想主张：（1）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。（2）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到“天理”的高度） 。

董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天是相合的。

董仲舒的思想主张：（1）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。（2）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到“天理”的高度） 。

董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出调均的主张。

董仲舒的天谴灾异论主要源于两个方面：一是《春秋》中的记载；二是当时流行的阴阳五行学说和象数易学。他用很大的篇幅阐述了灾异产生的原因以及补救方法。

董仲舒的思想主张有：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、君权神授、三纲五常和限田、薄敛、省役等。思想主张 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。

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