高考作文素材人物事例及点评，高考语文议论文作文人物素材

本内容由小编为大家分享关于招生简章、录取分数、报名考试、志愿填报等教育信息。

2017高考作文热点素材

　　在高考的考场上，怎样能够让作文以巧取胜、以新取胜、以精取胜，关键在于能否掌握丰富的写作素材。今天，小编为大家整理了2017高考作文热点素材。

　　2017高考作文热点素材一：大度

　　大度

　　摘要：宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴;心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

　　(1)引言

　　宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

　　宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴;心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

　　宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

　　(2)事实论据

　　鲍叔荐管仲

　　春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

　　齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他;讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他;制作礼仪，使四方都来效法，我不如他;指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

　　毛泽东放走张国焘家属

　　张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀!请您给我们做主吧!”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法!这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”

　　不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。

　　(3)理论论据

　　开诚心，布大度。　　康有为《上清帝第一书》

　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。　　清.金缨《格言联壁》

　　量大好做事，树大好遮阴。　　中国谚语

　　人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。　　弘一大师《格言别录》

　　人非尧舜，谁能尽善。　　唐.李白《与韩荆州书》

　　关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。　　中国谚语

　　与人为善就是善于宽谅。　　[美]弗罗斯特《新罕布什尔》

　　忘却就是宽恕。　　[英]菲茨杰拉尔德《崩溃》

　　2017高考作文热点素材二：淡泊

　　淡泊

　　摘要：淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进!

　　(1)引言

　　淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。

　　淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进!

　　(2)事实论据

　　关麟征辞官隐居

　　关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

　　钱钟书终生淡泊名利

　　当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

　　80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

　　他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

　　1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

　　居里夫妇视名利如浮云

　　居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

　　居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

　　居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

　　居里夫妇，重视事业，淡泊名利。

　　(3)理论论据

　　不以誉喜，不以毁怒。　　明.海瑞《令箴》

　　不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。　　清.钱琦《钱公良测语·导儒》

　　不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。　　《汉书·扬雄传》

　　胸怀广大，须从平淡二字用功。　　《蔡锷集·序及按语》

　　君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。　　三国诸葛这《诫子书》

　　少欲则心静，心静则事简。　　明.薛宣《读书录》

　　修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。　　《古今图书集成·学行典》

　　欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。　　明.薛宣《读书录》

　　不义而富且贵，于我如浮云。　　《论语·述而》

　　心旷神怡，宠辱皆忘。　　宋.范促淹《岳阳楼记》

　　2017高考作文热点素材三：德养

　　德养

　　摘要：如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。

　　(1)引言

　　如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。

　　若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。

　　(2)事实论据

　　于谦一身清白

　　于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。

　　于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风!”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。于谦可谓一生清白，两袖清风。

　　周恩来照镜自勉

　　周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直;气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。

　　溥儒不为名利所动

　　溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。

　　日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

　　(3)理论论据

　　君子以反修德。　　《易经·寒卦》

　　见利不亏其义，见死不更其守。　　《孔子家语·儒行解》

　　土无求于世，惟求无愧于世。　　明.何良俊《语林·语言下》

　　好名好利，均为失德。　　宋.俞文豹《吹剑录·外集》

　　修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。　　《古今图书集成·学行典》

　　立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。　　晋.傅玄《傅子·正心篇》

　　正心以为本，修身以为基。　　宋.司马光《交趾献奇兽赋》

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。　　《汉书·司马迁传》

　　修身不言命，谋道不择时。　　唐.元稹《元氏长庆集·酬别致用》

　　修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。　　冰心《春水》

　　养身者忘家，养志者志身。　　汉.韩婴《韩诗外传》

看过“2017高考作文热点素材”

高考招生网Www.ZhaoSheng.net提供最新高考成绩查询时间,高考成绩查询入口,高考信息,高考志愿填报指导,高考政策,高考分数线,高考录取人数,高考真题,高考作文,高校招生报名信息。