老吾老的意思翻译，以及人之老幼吾幼的意思

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老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

老吾老橘伏拦以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡厅巧养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的圆胡意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。

整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想。理应发扬光大！可回顾我国近年来在就业、养老、教育、医疗诸方面的情况，这种博爱思想在那些握有制订就业、养老、教育、医疗各项事关国计民生政策大权的公仆们心中缺失，实在令人齿寒心寒。

意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

出自：战国孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”

译文：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小迹森轮孩时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

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弘扬“老吾老以及人之老”精神，要厚养老年人。老年人权益保障法明确，老年人养老以居家为基础；鼓励子女与父母就近居住或同住；对家有高龄老人、生病老人的在职职工，给予带薪假期制度等。这些，是子女厚养老年人的外部条件。

“百善孝为先”，孝亲敬老是中华民族的传统美德，也是每个为人子女者应尽的道德责任和春谈法律责任。家有老年人的，哪怕再忙，也必须忙里偷闲“常回家看看”，自觉自愿、满心欢喜地陪老姿信年人聊聊天，帮着做些家务活等，给予精神上、经济上的赡养和厚养，让老年人感受到儿女的孝顺与关怀之情。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是指尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。

“老吾老，以及人御洞圆之老；幼吾幼，以及人之幼”出自《孟子·梁惠王上》一文。

它指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

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1、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的特殊用法

其中老镇塌吾老：第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个“老”作名词，是老人的意思。下句“幼吾幼”句法相同。

2、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的核心思想

这句话的核心思想，与《礼记·礼运大同篇》中的“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的思想是一致的，颤仔就是希望每个人都能够在社会发展的过程中，得到社会主体的重视，不会因为年龄的长幼而被社会忽视，而能够享受到相关的优待。

“老吾老以及人之老”出自哪里

“老吾老以及人之老”出自《孟子·梁惠王上》一文。

其中老吾老：第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；燃局第二个“老”作名词，是老人的意思。

这句话的意思是尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人。

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《孟子·梁惠王上》主要表述孟子劝解梁惠王做一个仁君的故事。这篇文章写孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。

文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育皮谈让，这样就可以实现王道理想。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌”正是孟子侍肆对梁惠王的劝诫，希望他在施政的时候，能够尽量实行仁政，让老人跟孩子都能够得到妥善的照顾。

下一句：天下可运于掌。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

意思是：“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

出处：《孟子梁惠王上》

部分精选：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？

翻译：爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

《诗经》说：‘先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。’说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女租散和都保不了。

古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什么，不过是善于推广他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物，却不能够施及老百姓，偏偏是为什么呢？

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《梁惠王章句上》选自《孟子》。

《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟弊盯子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是掘察科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

参考资料:《孟子·梁惠王上》百度百科

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