诗经岁月静好原文，诗经里关于琴瑟的句子

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很好理解，就是牵着你的手，还你一起慢慢变老，一起弹琴鼓瑟，享受这时光如水静谧美好的感觉。

“执子之手，与子偕老”偕音皆，源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

有说法是战士之间的约定。现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。而在种种承诺面前，爱情的承诺应是搏燃最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感樱银拍人。两千四百脊羡年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。

本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了夫妻之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。

琴瑟在御,岁月静好是什么意思？

是指夫妻和美，安宁度过美好岁月的意思。

出自《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》，现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。全诗三章，每章六句。此亮笑诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。

全诗如下：

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之敬猜含好之，杂佩以报之。

译文如下：

女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”

注释如下：

昧旦：天色将明未明之际。

兴：起。视夜：察看夜色。

明星：启明星，即金星。

扩展内容相关：

与琴瑟在御岁月静好类似的古诗词：

1、结发为夫妻，恩爱两相好。生男与育女，所期在偕老。

——于谦《寄内》

2、莫失莫忘，仙寿恒昌。不离不兆毁弃，芳龄永继。

——曹雪芹《红楼梦》

3、春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。

——韦庄《思帝乡》

4、记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。

——苏轼《蝶恋花》

5、浣花溪上见卿卿，脸波明，黛眉轻。

——张泌《江城子》

6、十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

——《古相思曲》

“愿琴瑟在御，岁月静好”的意思是：想要得到自由自在的生活，拨一拔琴弦，敲一敲鼓瑟，这将是多么美好的事情啊！也指男女相约而定下的誓言或约定后，腔稿两人永结同心，恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妻生活和谐美好。

出自《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》“弋言加之，与子宜之 。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

“弋言加之”，意思是说，我用拴着绳子的箭射来野鸭和大雁，把它们加到盘碗之中。其中的“弋”是指射猎来的猎物，“言”指“我”，“加”是指把猎物做好而放到盘碗之中，“之”是指那些猎物做成的菜肴。

“与子宜之”，把所得到的猎物做成菜肴笑祥，可以与妻子共享，也可以与家中子女共享，也可以用来招待宾客。此句不是为了强调用这些猎物做什么，而应该主要是以此说“士”的射猎技艺之好。

“宜言饮酒”之“宜”，不再是指菜肴，而是“适宜”、“应该”的意思；“言”还是指“我”。此句是说，这些菜肴，我应该拿来与妻子、家人或者宾客一起饮酒。这也就意味着“士”之无私，但凡有美好之物碰圆搏，都愿意与妻子、家人、宾客共享。

想要得到自由自在的生活，拨樱亏歼一拔琴弦，敲一敲鼓瑟，这将是多么美好的事情啊！也指男女相约而定下的誓言或约定后，两人永结同心，恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妻生活和谐美好。

这句话的意思是夫妻和美，天生一对。可见古人由琴瑟而出的生死相守的誓言。

此句出自琴瑟在御原出自《诗经·国风·郑风》

扩展资料

女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的空链祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。

丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。

其实，诗人唱到这个琴脊冲瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。

出自《国风·郑风·女曰鸡鸣》。意思是：男女相约而定下的誓言或约定后，两人永结同心，恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。

原孝态枯诗：《国风·郑风·女曰鸡鸣》

先秦：佚名

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

译文：女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”

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赏析：

第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。

他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”

口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女巧洞观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。

就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急闭桐决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。

此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。

第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解。

面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。

因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。

诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。

第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。

一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。

意思是希望可以过上安宁的日子，平日抚琴为乐，生活平静安好。

原出自《诗经·国风·郑风》。本句是：“弋消皮言加之，与子宜之 。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总拿桥差集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。

扩展资料

与琴瑟在御岁月静好类似的古诗词：

1、结发为夫妻，恩爱两相好。生男与育女，所期在偕老。

——于谦《寄内》

2、莫失莫忘，仙寿恒昌。不离不弃，芳龄永继。

——曹雪芹《红楼梦》

3、春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。

——韦庄《思帝乡》

4、记得画屏初会遇。好梦惊回消缺，望断高唐路。

——苏轼《蝶恋花》

5、浣花溪上见卿卿，脸波明，黛眉轻。

——张泌《江城子》

6、十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

——《古相思曲》

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