余尝谓读书有三到谓心到眼到，余尝谓读书有三到谓心到眼到译文

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“余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到”的意思是：我曾经说过，读书有三到，即心到、眼到、口到。这句话强调的是读书需要专心致志，心、眼、口都要用到。其中“心”指的是心思集中，“眼”指的是目光专注，“口”指的是认真诵读。

《读书有三到》

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字没谨雀，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

译文

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明晌早白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住枯早了也不能长久。三到之中，心到最重要

。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗?

读书有三到，谓心到。眼到。口到的意思

意思是说读书要专心一致，必定要三者到位。心思不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。

“读书有三到，谓心到、眼到、口到”出自于朱熹的《训学斋规》。

原文："余尝谓，读书有三到，判猛姿谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?"

扩展资料：

朱子读书法

(一)循序渐进 朱熹主张读书要“循序渐进”，包含三个意思:第一，读书应该按一定次序，不要颠倒。

(二)熟读精思知袭 朱熹认为，读书既要熟读成诵，又要精于思考。

(三)虚心涵泳 虚心涵泳的读书方法包括两方面的涵义。

(四)切己体察 朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。

(五)着紧用力 认为读书应该具有犹如救火治病那样的紧迫感，撑上水船那样不进则退的顽强掘绝作风和破釜沉舟那样勇往直前的精神。

(六)居敬持志 居敬持志既是朱熹道德修养的重要方法，也是他最重要的读书法。

参考资料：百度百科-读书有三到

读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。

原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼漏芹睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

扩展资料：

朱熹说："读书之法，莫贵于循守而致精。"就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在启搜租告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。

朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是"主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是"旧有先人之说"悄兆，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

参考资料来源：百度百科——读书有三到

这句话的意思是读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

这句话的全文是：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

意思是：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上塌毁，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

作品赏析

本篇讲述了读书的三到，心到、眼到、口到。上半部分告诉我们学习阅读的方法，要怎样读才能正确了解、吵拿深刻记住文章的内容。心到，口到，眼到，心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，只是在看却不进入脑海（也就是心里）就不能记，记也记不长久。

下半部分讲三到之中，心到最重要，这个是基础，只有在读书的时候，全身心的投入其中，才能有好的收益，如果心不在此，读再升衫搭多也没有用。

读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗朗上口，很久都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到橡绝，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算拍如举记住袭碧也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢

“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。

出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

翻译：我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经山指到了，眼口难道会不到吗？

扩展资料：

《训学斋规》可知古人对于人的培养从来没有忽视过，越是成绩显赫、影响巨大的人物，对于幼儿的教导越是十分重视；孩子最初学习衣帽鞋袜的规矩，而后学习言谈弯唯携应对，再学习扫除清洁，最后学习读书写字之事及其他行为规范。这些是应当知道的。

朱熹一生热爱教育，先后做官不足十四年，但讲学却达五十年之久，而且始终不倦。他为中国古代教育史上所罕见，堪称“宋代孔子”。据史料记载，朱熹在埋伏提举浙东茶盐公事时，曾讲学于樊川书院。他所倡导的读书方法，很值得学习和借鉴。

参考资料来源：

百度百科-《训学斋规》

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