董仲舒的静止的观点，董仲舒的观点是形而上学

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1、董仲舒是西汉时期的一位重要思想家和儒学家。他的主要思想主张包括“天人感应”、“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。他认为天是至高无上的人格神，创造了万物，也创造了人。

2、董仲舒主要思想主张主要有两大点：1，大一统：董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了大一统。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了大一统论。

3、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。

董仲舒的思想主张?

1、董仲舒的思想主张有：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、君权神授、三纲五常和限田、薄敛、省役等。

2、针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权的需要，提出“君权神授”。具体化 ：以维护皇权的绝对性为最终目的，完全沦为官方的统治哲学。

3、董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出调均的主张。

4、“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。“三纲五常”，提倡孝道。

董仲舒的思想主张如下：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。

董仲舒的主要思想主张可以分为四点：针对中央集权需要，提出&春秋大一统&和&罢黜百家，独尊儒术&的主张。针对加强君权需要，提出&君权神授&的政治思想和相应的儒家道德观点。

董仲舒是西汉时期的一位重要思想家和儒学家。他的主要思想主张包括“天人感应”、“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。他认为天是至高无上的人格神，创造了万物，也创造了人。

董仲舒的思想主张有：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、君权神授、三纲五常和限田、薄敛、省役等。

针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权的需要，提出“君权神授”。具体化 ：以维护皇权的绝对性为最终目的，完全沦为官方的统治哲学。

董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。

董仲舒的思想主张如下：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。

君道无为 董仲舒吸取道家对“有”，“无”的认识，论证了君臣之间的体用关系。老子所提出的“有”、“无”，最早可上溯至《周易》之中。道家思想源于《周易》中的乾、坤两卦。

董仲舒天人感应论，是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应法天行德政，为政而宜于民否则，”天就会降下种种灾异以谴告人君。

1、董仲舒西汉的思想家、哲学家、经学家。他的重要主张有：第加强中央集权提出＂春秋大一统＂和＂罢黜百家，独尊儒术＂。第加强军权提出＂君权神授＂的政治思想和相应的儒家观点。

2、董仲舒主张“天人感应”、“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒是西汉时期的一位重要思想家和儒学家。他的主要思想主张包括“天人感应”、“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。

3、独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，他提出了“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，他进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，他提出了“三纲五常”，并提倡孝道。

4、董仲舒的思想主张有：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、君权神授、三纲五常和限田、薄敛、省役等。思想主张 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

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